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[相约同行] 梦落太极湖村

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发表于 2011-2-24 13:53:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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太极湖村木、砖雕

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——中国绝佳风水宝地

(湖村木、砖雕)


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外景.jpg

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徽州被誉为雕刻艺术之乡,自古闻名遐迩。湖村徽雕有着独特的工艺及其所蕴含的乡土风韵,它一直被人们看作是徽州传统文化的一个缩影。徽雕的出色,源远流长:. i% I- U7 p+ K. _# Y% E) T- i4 \3 t

                        和美.jpg


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                       鸳鸯有和和美美之意,意为“和美”。


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          连年有余.jpg


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                   高低错落几支莲蓬,下面一条鲶鱼,意为“连年有余”。

二十四孝图.jpg

花卉后壁槅扇——二十四孝图 (四季花卉)

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砖雕群.jpg

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    砖雕主要用于门楼装饰。古人对门楼的装饰非常讲究,常有“千金门楼四两屋”的说法。砖雕,是用青灰砖雕成,是三雕中工艺最复杂的,堪称民间艺术极品。砖雕始于明代,由窑匠鲍四所创,在寸不见尺,尺不见寸的砖上雕刻花鸟鱼虫、人物建筑等。雕刻手法已浮雕为主,局部采用透雕、圆雕、镂空雕等技巧,从远处看层次分明、凹凸有变,近看须眉兼具,栩栩如生。古色古香的砖雕可以和敦煌壁画相媲美:

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                        门楼砖雕——公艺百忍

    唐朝时,有个叫张公艺的人,他家里九代人都同住一块儿而没有分家,且大家都非常友爱和睦。唐高宗皇帝十分惊奇他们家有何特别的治家之道,公艺便写了一百个“忍”字。皇帝龙颜大悦,大加赞赏。于是人们明白了,原来张公艺九代同居就在于一“忍”字,一大家人在一起,长幼尊卑肯定会免不了有不均不备之处,若互相责备争吵,不能相互忍让宽容,则哪能九代同住一起而不起纷争之心呢!

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                        门楼砖雕——张良纳履

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张良,西汉杰出的军事谋略家,与萧何、韩信同被称为汉初三杰。年轻时一日在桥碰见一位七八十岁的老人,老人故意将鞋子掉入桥下,让张良捡回来替他穿上,一连三次,张良都耐心地按老人的吩咐去做了,老人很高兴,邀他几天后在桥北柳树下相见。前后十几天张良连去了三次,才见到老人。原来老人名叫黄石公,他发现张良机智聪明,能忍能容,就将所写的《太公兵法》一书赠送给张良,并告诉张良:你将此书精华读透,再好自为之,定能辅佐贤君,成其大业。张良按他的话做了,后来辅佐刘邦,亡秦灭楚,封为留侯。

 楼主| 发表于 2011-2-24 13:57:38 | 显示全部楼层

龙川胡宗宪尚书府-----砖雕显风采


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/ G  H. n' O3 V9 ^徽州砖雕是传统徽州四雕之一。引砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰,广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、柱础、屋瓴等处,使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。


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1 E8 L; a! t. y4 i$ l) x$ J$ ^徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩;作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户第装饰的门楼、八安墙:有垂花门楼,字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼,也有四柱三间五楼,还有的用石块和水磨砖混合建成,下部还有鼓石,式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单,但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。徽州民宅上门楼、门罩,即是在大门外框上方,用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰,顶上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外,其实有功能,则是挡住墙面上方流下的雨水,避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居中大多是阀阅富室之法:

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尤其是额枋通景图,是徽州砖门楼门罩中最精彩的部位,一条额枋通景就像一副手卷式的人手山水画,长约五至七尺,高不过尺许,通常需要五至七块水磨青砖拼成,画画一般均以物为主,有骑马、坐轿、打仗、比武式儿童游戏场面。在统一的一个平面上、向里面深雕六七个层次,运用浅,高浮雕、透雕、半圆雕和镂空雕的方法,在厚不超过过半的青砖上,使人物活动和主要建筑物突起,使其有距离感,层次感,在光线下衬出阴影,确具雕塑之美。如龙川胡宗宪尚书府接待官员,好友议事、唱和的地方,也是一座建筑精湛、雕刻美奂的厅堂。大门楼上砖雕图,上面四块“元宝”,依次为“琴、棋、书、画”。中横枋为“绵纹”、“菊花”。锦纹,暗指“锦绣徽州第一家”,“菊”与“居”谐音,有安居、同居的意思。额枋板中间鹿、鹤、松树、喜鹊,寓意禄(鹿)来报喜,“松鹤延年”。左为“文武一堂”,右为“宾客来贺”。下面雀替左为三狮、彩球、金钱,暗喻三代荣华富贵。右边双狮、彩球、书,暗喻“太狮少狮,文经武略”。 图片2.jpg 走出官厅我们还可以看到一处别具特色的砖雕,这也是龙川胡宗宪尚书府里六大怪之一(土地庙),似乎只有这“土地神庙建家宅”的“第三怪”有些破“怪”之说。在我国乡村,土地庙一般都是建在村头路口而绝对不会设在家中的。那么,在胡宗宪尚书府里,为什么会专门设置一个叫做“福德堂”的土地庙呢?

原来这是有意而为之的怪举,这“意”又与胡宗宪的一段童年轶事有关。那时候,小宗宪在村边龙须山上的古庙中读书,来去都得趟水过河。一次放学路遇倾盆大雨,河水陡涨,小宗宪一筹莫展之时,被一好心的长袍大汉背了过去。

随后,每次大雨天胡宗宪都能碰上这位长袍大汉背他过河,小宗宪不免心生好奇,就问其姓甚名谁?为何要来背他过河?大汉笑而不答,却在夜里给他托一个梦;原来那长袍大汉不是凡人,而是负责“这一方水土一方人”平安的土地神,因为土地庙建得太小,太旧而自己身材又太魁梧,因而无法蜗居破庙,只得沦落阡陌荒野。梦醒了,但梦境却依然清晰,小宗宪暗自在心中立下一个刻骨铭心的志愿;长大了一定要为这位好心的土地神建造一座又大又新的土地庙,以报答他的过河之恩。后来,建造尚书府时,胡宗宪想起了兑现自己的夙愿,并突生古怪创意:干脆将土地神庙建在尚书府内,这样,土地公公就永远也不会再有沦落荒野的后患了。

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发表于 2012-2-23 15:09:00 | 显示全部楼层
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发表于 2012-2-24 00:22:11 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-27 23:50:24 | 显示全部楼层
建筑物显得典雅、庄重。
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